Mayo 15th, 2008

Historia de terror de Tucuman

Carlos Barrojo nos mandó esta historia de miedo ocurrida en Tucuman, Argentina muy interesante. El que quiera compartir alguna esta invitado a mandarnos la tuya a nuestro correo: losnaguales@gmail.com.

Hola papá, ¿como andas?, espero que de mil. Mira, estoy solo en mi casa y con miedo porque te voy a contar una historia que no es nada graciosa, cada vez que me acuerdo se me pone la piel quirquincho.

Hace tres meses falleció mi abuela.

Un día yo estaba en la cocina de mi casa y a tres metros de la cocina queda la pieza de mi abuela y cuando vos abrís la heladera y pones la pava etc., lo que hagas siempre miras hacia la pieza y después de 2 o 3 días de que falleció mi abuela empezaron a pasar cosas inexplicables. Por ejemplo a una imagen de San Expedito se le corto el cuello y se le caía la cabeza y ni pegándolo se le quedaba allí. Poniéndole lo que le pongas se caía, pero en lo que realidad te quiero contar es que ella tiene un ropero y la manija de la puerta de su ropero colgaba una cadena de mas o menos 1 metro de largo y cuando la abría se escuchaba el roce de la misma y como chocaba la cadena al abrir la puerta.

Un día a la noche me fui a tomar agua y sentí un ruido en el fondo,; yo estaba en la cocina que tiene una ventana que da hacia el fondo y yo mire y vi a alguien vestido de blanco, parecía una mujer con algo parecido a una mortaja.
Era como si alguien pisara ramas secas y me asusté muchísimo… con decirte que se me dieron vuelta los ojos del miedo y como a los dos segundos después de ver como desaparecía esta aparición escuché lo mismo, pero en la pieza de mi abuela y me quede duro, congelado del miedo.

Te imaginarás que fui a buscar agua y solo encontré algo que cuando lo vi no lo podía creer… te lo juro fue algo horrible, al escucharlo me quede duro por unos segundos y sin mirar atrás me fui a dormir cosa que no pude hacer, y en el silencio escuche como los perros lloraban lastimeramente. No tuve mas remedio que ir a ver que lo que pasaba y con el miedo goteando de mi cara me fui a ver. No había nada, pero los perros miraban hacia la puerta de la pieza de mi abuela y lloraban.
Luego vino mi hermano mayor de trabajar, me preguntó que pasaba y le dije lo que sucedió. Yo pensaba que no me iba a creer… pero al contarle vi la expresión en su rostro. Era como si él supiera algo más. Me dijo sin preguntarle que el había escuchado lo mismo y había visto cosas raras, con decirte que la noche anterior él estaba durmiendo y yo estaba con insomnio. Pasé 3 noches sin dormir.
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Mayo 13th, 2008

Pokémon y Carlos Castaneda

Otra de las obras que tiene paralelismos con los libros de Carlos Castaneda es la serie de animación japonesa Pokémon, sobre todo en las primeras temporadas.

Pokémon comenzó siendo un videojuego de Nintendo, que luego se convirtió en un manga (comic japonés) y finalmente en una exitosa serie de televisión que tiene como protagonista a un niño de 10 años llamado Ash Ketchum, que comienza un largo viaje (de crecimiento interior) lleno de aventuras para poder cumplir su sueño de convertirse en un destacado entrenador de Pocket Monsters (Monstruos de Bolsillo).

En este caso se tomó para el anime el tema de los seres inorgánicos.

Pokemonsters

  • Los pokémons son los seres inorgánicos, éstos pueden adoptar cualquier forma como por ejemplo animales, humanoides, monstruos, formas geométricas, etc. Más precisamente los pokémons serían los aliados, los inorgánicos que ayudan a los brujos.
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    Abril 14th, 2008

    El Vaticano y el infierno

    …mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga” (Marcos 9:47-48).

    Hace unos dias se dió a conocer una noticia bastante peculiar. El catolicismo sigue dando que hablar y esta vez la Iglesia Católica dió su punto de vista sobre el infierno. Con este post empezaré una serie de informes sobre el punto de vista de las distintas religiones y creencias sobre el infierno.

    Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura del Vaticano, expresó que el infierno no debe ser imaginado con llamas, sino más bien como un “sitio” helado porque es la ausencia de amor, y porque hay terror y rechinar de dientes.

    “El infierno, en primera instancia, puede ser visto como una reliquia del pasado, del período paleolítico pero en realidad es particularmente importante en el mensaje cristiano”, explicó Ravasi. Así derrumbó la imagen popular de que se trata de un lugar donde moran personajes horrorosos en medio del fuego.

    El funcionario de la Curia Romana analizó que el infierno “no es el sitio de las llamas que queman, imagen utilizada para representar el lugar de la condenación; es el estado en el que se encuentran las criaturas que se alejan de Dios”.

    “Paraíso e infierno como destinos y la presencia satánica oscura, aunque sean de difícil representación, no son reducibles simplemente a un juego; se debe evitar el demonio con la cola y todo el aparato irónico pero sin arribar a la indiferencia o la negación del mal”, apuntó Ravasi.

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    Abril 9th, 2008

    DISFRAZ, implicancia social y punto de vista del nahualismo

    En el M.U.N.T. (Museo de la Universidad Nacional de Tucumán), ubicado en la calle San Martín 1.545, durante el mes de marzo se pudo disfrutar de una muestra de fotos pertenecientes al patrimonio fotográfico de Tucumán. Las obras expuestas tuvieron un alto valor estetico tanto como testimonio y documento.

    Ahora les presento la primera parte que se refiere al DISFRAZ desde un punto de vista cultural y social. En una segunda entrega comentaré un poco la relación del disfraz, mas que nada el disfraz de animal, que tiene un punto de vista relacionado con el nahual, o animal interior, según Armando Carranza.

    DISFRAZ

    El verbo frezar, en versión catalana fressar, significa escarbar u hozar un animal haciendo hoyos o frezas; restregarse el pez contra las rocas o contra el fondo para desovar; roer las hojas el gusano de seda. La freza es por lo tanto, además de la acción de frezar, la huella que dejan los animales con esa acción.
    Pues bien, si le añadimos el prefijo des-, tenemos la acción de borrar las huellas de la freza, es decir borrar huellas sin más.

    El verbo catalán desfressar aparece en el siglo XIV con los significados de desfigurar, disimular, falsear.

    En cuanto a la evolución del significado, parece que también fue en catalán donde antes se produjo la asociación entre esta palabra y el disfraz propiamente dicho: desde el primitivo significado de borrar huellas (frezas) pasó a desfigurar y engañar ,para llegar finalmente al disfraz de carnaval, que fue quien finalmente se quedó con la palabra. Y parece que vuelve a ser el catalán la lengua que primero aplicó este término a los disfraces festivos, allá por el siglo XIX.

    Motivos religiosos indujeron a nuestros antepasados a cambiar de “persona” en las grandes fiestas en honor de los muertos; y motivos de terapia mental individual y colectiva son los que imprimen tantísima fuerza a los carnavales: es la gran oportunidad de ser otros.

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    Marzo 4th, 2008

    Historias de terror japonesas: LA TUMBA DE LA NIEVE

    Japanese Horror Stories: THE SNOW TOMB - Click here for English Version below spanish one

    HACE muchos años vivía un hombre joven de la clase samurai que era muy famoso por su habilidad en la lucha en lo que se llamaba el estilo de yagyu. Tan experto era que ganaba enseñando, con su maestro, no menos de treinta toneles de arroz y dos “raciones” (me han dicho que varía de uno a cinco sho) al mes. Como un sho son seiscientos sesenta y seis pies cuadrados, a nuestro samurai, Rokugo Yakeiji, le iba muy bien.

    El centro de su éxito estaba en Minami-wari-gesui, Hongo Yedo. Su maestro era Sudo Jirozaemon y la escuela estaba en Ishiwaraku.

    Rokugo no estaba orgulloso de su habilidad de ningún modo. Era la modestia de la juventud, unida a su inteligencia, lo que había incitado a su maestro a hacer a su alumno un ayudante de maestro. La escuela era una de las mejores de Tokio, y había más de cien alumnos.

    En enero los alumnos se reunían para celebrar el Año Nuevo y el séptimo día bebían nanakusa (una especie de arroz mojado en el que se mezclan siete hierbas y siete vegetales. Dicen que te libra de todas las enfermedades durante el año). Los alumnos participaban en histonas de fantasmas, cada uno intentaba contar una más alarmante que la de su compañero, hasta que el pelo de muchos estaba prácticamente de punta y era tarde por la noche. Era costumbre pasar el 7 de enero de esta forma y ellos hacían turnos eligiendo números. Se colocaban cien candiles en un cobertizo al final del jardín y cada narrador de una historia terminaba su turno llevándose uno hasta que todos habían contado una historia; esto era para desconcertar, si era posible, la jactancia del alumno que decía que no creía en fantasmas ni temía a nada.

    Al final llegó el turno de Rokugo. Después de ir a buscar su candil en el final del jardín, habló como sigue:

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    Febrero 29th, 2008

    Historias de terror japonesas: EL FANTASMA DE LA NIEVE

    Japanese Horror Stories: THE SNOW GHOST - Click here for English Version below spanish one

    POSIBLEMENTE no habrá muchos, ni siquiera en Japón, que hayan oído hablar de “Yuki Onna” (el fantasma de la nieve). Se habla poco de él, a excepción de las altas montañas que están cubiertas de nieve continuamente en el invierno. Aquellos que hayan leído los libros de Lafcadio Hearn recordarán una historia de Yuki Onna, que causó muy buena impresión por su relato hermoso, pero en realidad no es mejor que la siguiente.

    En la provincia norteña de Echigo, enfrente de la isla Sado del mar del Japón, la nieve cae en abundancia. Algunas veces hay veinte pies de ella sobre el suelo y muchos son los que han quedado enterrados en la nieve y no se han encontrado hasta la primavera. No hace muchos años tres compañías de soldados, con la excepción de tres o cuatro hombres, murieron en Aowomori, y pasaron muchas semanas antes de que los extrajeran, muertos por supuesto.

    Las desapariciones misteriosas aumentan la imaginación de las personas imaginativas, naturalmente, y desde tiempos inmemoriales el Fantasma de la Nieve ha sido uno con la gente del Norte; mientras que los del Sur dicen que los del Norte toman tanto sake que ven en forma de mujeres los árboles cubiertos de nieve.

    Sea como sea, tengo que explicar lo que vio un granjero llamado Kyuzaemon.

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    Enero 31st, 2008

    Ángeles en el cementerio parte 1

    Estas son algunas fotos de ángeles en el cementerio del Oeste en San Miguel de Tucumán, Argentina.
    These are some pictures from angels in a cemetery from Argentina.


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    Enero 28th, 2008

    LOST y Carlos Castaneda

    Este es un pequeño preview de la cuarta temporada de Lost.

    La serie de tv LOST se ha convertido en un éxito mundial con millones de televidentes en todo el planeta, gente que sigue capítulo tras capítulo las vidas de los sobrevivientes del vuelo 815 de Oceanic en una misteriosa isla.

    Cuando comencé a verla me pareció simplemente extraordinaria; los escenarios, los efectos especiales, los protagonistas y sus historias eran de lo mejor.

    Pero.. tuve una “alocada” idea al mirar los primeros capítulos… ¿hacían referencia a los libros de Carlos Castaneda?… no, no podía ser pensé, pero al proseguir los capítulos y luego las temporadas puedo decir sin duda que el eje central de LOST es el Pensamiento Castanediano.

    Lost Season 4 promo

    Es más, si observamos con detenimiento en cada capítulo hay una cita a un diálogo o párrafo de alguno de los libros de Carlos Castaneda cuando no es el tema central de dicho episodio.

    Los detalles, paralelismos y citas a la obra de Carlos Castaneda son tantos en esta serie de televisión que no sabría por donde comenzar.

  • Por ejemplo, podemos ver al “Guerrero-Viajero” encarnado en la figura de John Locke.
  • Los personajes no “recuerdan”, los recuerdos no son sólo un recurso narrativo, ellos están haciendo la Recapitulación.
  • La isla es un sitio de poder
  • John Locke en la primera temporada era el cazador, cazador de poder, aprender a cazar es una técnica para ser guerrero. Es más, en el capítulo “Further Instructions” de la tercera temporada él se hace la pregunta ¿granjero o cazador?. O sea, persona común y corriente (que toma la vida como una sucesión de bendiciones y maldiciones) o persona que seguirá el camino del guerrero (tomando cada situación que se le presente como un desafío, estando dispuesto a dar lucha en todo momento y siendo la vida su campo de batalla).
  • A los personajes le son planteadas situaciones (pruebas o desafíos) cuyo objetivo es el perfeccionamiento espiritual, al igual que los desafíos planteados a Castaneda en sus libros.
  • Al parecer los personajes están en un juego donde pueden ser eliminados, es el pensamiento de Castaneda sobre que la vida es un juego de proporciones cósmicas y de resultado azaroso.
  • Como en los libros de Castaneda aquí lo que es “real” y lo que no tiene límites difusos al igual que el bien, el mal y la moral.
  • Su forma narrativa en los “recuerdos”, está llena de saltos, los mismos no siguen un orden cronológico, están hilvanados por “el espíritu” (recapitulación fluida o rompecabezas), es parte de la pérdida de continuidad descripta por Castaneda.
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    Diciembre 12th, 2007

    Guardianes en Contacto, historias de terror y Orbs

    Esta vez les quiero comentar sobre un fenómeno que sucede en mi querida provincia.

    Los miércoles a las 22.00 hs se puede escuchar en la Radio Contacto (FM 104.5) de San Miguel de Tucumán el programa llamado “Guardianes en contacto”. El mismo es conducido por Sergio Fierro hace más de 6 años sin interrupciones.

    Es interesante la capacidad de convocatoria de un programa cuyo contenido es tan dispar como la música folclórica del norte argentino (región rica en leyendas y tradiciones) e historias de terror enviadas por los oyentes. También desde el año 2006 presenta audios con relatos de ultratumba de la “Radio Universal”, en sus especiales del Día de Muertos, que con un histrionismo de las radionovelas de los años 60 en las actuaciones de los personajes de las historias, introduce en el ambiente ese clima netamente de miedo que puede llegar a asustar a más de uno.

    Criticar este programa puede ser ingrato de mi parte y ponerse en plano realista sería entrar en especulaciones. Hablar de fenómenos paranormales requiere cierto compromiso personal, pero que puede ser imparcial e informal. En este caso, las historias no son analizadas desde un punto de vista ocultista, sino desde un punto de vista religioso y claramente dualista, en los que existe la dicotomía entre Dios y el Diablo, el bien y el mal.

    No es de extrañar ese tipo de análisis en los cuentos de terror provenientes de México, porque es un país católico, y la Iglesia católica es parte de importante de su cultura. En Argentina, me recuerda a los programas evangelistas de la televisión en los que existe una clara división entre lo que representa lo bueno, correcto y cristiano, y lo malo, demoníaco y condenatorio.

    Si quieren disfrutar de los audios, los links para descargar los primeros 6 CDs del “Especial del dia de Muertos” de Radio Universal son los siguientes:

    Historias del mas allá CD1 y CD2
    Historias del mas allá CD3 y CD4
    Historias del mas allá CD5 y CD6

    Pero esto sólo puede ser una apreciación de alguien que cree que hay algo más que esta simple visión de la vida. Personalmente puedo decir que me encanta que exista “Guardianes en Contacto”. Llena un espacio que representa un alimento a la realidad e imaginación de los oyentes, pero al mismo tiempo creo que este programa de radio tiene un potencial tremendo que por el momento no es aprovechado.

    En las últimas reuniones que se hicieron en un teatro de la ciudad de San Miguel de Tucumán, en Argentina, cientos de entusiastas personas, en su mayoría jóvenes, llenaron el teatro. Es destacable el hecho que mucha gente se quedó en los pasillos para escuchar alguna historia de terror.

    Durante las galas Sergio leyó algunas de las historias de miedo mas representativas de esta ciudad y también introdujo temas como El Necronomicón, la ouija y temas de cultura popular, como las tradicionales leyendas del “Gauchito Gil” o “La Difunta Correa”, que tienen muchos fieles seguidores entre la población Argentina.

    También subieron personas del público para contar sus experiencias. En este caso el video muestra una historia sobre la ouija.

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    Noviembre 29th, 2007

    Los Seres Inorgánicos y su Clasificación

    Continuando la serie de posts sobre Los Seres Inorgánicos trataré de realizar una breve clasificación de los mismos, simplemente es un resumen de algunos párrafos de los libros donde Carlos Castaneda y Florinda Donner tocan el tema.

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